Tuesday, October 20, 2020

God’s Grace to reach out to the Disabled from Luke 18:35-43

 God’s Grace to reach out to the Disabled from Luke 18:35-43

Gospel of Luke is one of the prominent and important Gospels in the New Testament which is concerned about lost and least ones in the society.  Luke’s Gospel always projects and gives more importance to unauthorized people in the society. Luke has message to all kinds of people in the society, Like visually challenged person, women, children, crippled persons, people living with disabilities and etc. This Gospel is fully filled with accuracy, balanced sentences and distinguished literary works. At the outset Luke addresses to Theophilus.  However Luke did not intend the Gospel merely for theophilus but undoubtedly wrote it for gentile converts in general.  Hence he gives numerous episodes of the Gentile converts.

Now I am going to deal about the miracle of Jesus which has occurred on the way to Jericho. This particular passage focuses, primarily an Christological focus which the ‘Son of David’. This incident has been occurred in the outskirt of Jericho.  Names are unusual in Gospel episodes, so both the location on the outskirts of Jericho and the name of the visually challenged person is bartimaeus have been seen as marks of later development.

Jericho was the first city of the Jordan to be conquered by the Israelites under Joshua in Old Testament times which is mentioned in Joshua 2:3.  In New Testament times, it was a rich and flourishing town, having a considerable trade and filled with palm trees. There are different pen names have been given to Jericho such as fenced city; city of fragrance and etc.  It was one of the modern cities in those times. When Jesus on the way to Jerusalem, he visited Jericho, because, Jericho is one of the ways which connects Jerusalem, so he preferred this way to go Jerusalem. When he entered into the Jericho, he was crowded with people and going to Jerusalem. This incident has been mentioned in all three Gospels, Mathew 20:30, Mark 10:46 and Luke 18:35

The writer of the Gospel used different Greek terms to refer the poor like penne, tochos and anawin. Particularly in this chapter, Luke used Greek term tochos which means beggar. This blind person could be categorized as beggar. The writer wanted to show his identity and profession of a person. This poor visually challenged man sat by the wayside, begging. It doesn’t seem that he was not only person was sitting there, other men also sitting and begging.  The people were rushing, shouting and making noise over there. Hearing the noise of a multitude passing by, he asked what it’s happening here. Those who do not have sight find things better use of their hearing and asking questions nearby people, this man is not exceptional from these.  From this passage I want to highlight three things firstly.

Recognition

He was a courageous man. He had courage in his mind, but people were asking him to keep quiet. He was asking to the people what’s happening here. They said Jesus of Nazareth is passing by. Suddenly he recognized Jesus as Jesus of Nazareth. The Hebrew word for Nazerite is Nazir which means one who had taken a vow of consecration. The term Nazareth not only affirms the human identity of Jesus but it also speaks about the Nazarite vow. The Nazarite signifies that Jesus was fully separated for God’s mission. This man recognized Jesus, without any hesitation he tries to call him. When I was thinking about this incident, one story was striking me, there was a person named Archie, he was small and 4 year old child he had one elder brother and one older sister. Three of them planned to go swimming pool, they started by walking, where his brother and sister were walkinq```g fast, as he could not walk fast as they walked, somehow they reached place and swimming in the water, but Archie did not know how to swim, he was standing aside these two making fun of him.  Afterwards, they came and wanted to climb a mountain.

This time Archie walks fast like them. At certain point, one voice was heard, they realized that is wolf, they were feared, frustrated and panicked. Except Archie, two of them hid behind the tree.  Suddenly wolf came and trying to attack him, he does not know what to do. Suddenly he thought if I cry loudly this wolf will get rid of this place with courage, he was crying without space, then that wolf has come to know as if this man would kill him.  Archie faced what he feared and learned how to be strong.  Likewise this visually challenged man had courage in his mind, that he would be healed by Jesus. People were shouting at him to keep quiet, but he did not feel ashamed of this and recognized the presence of Jesus. Moreover he had courage that Jesus Would recognize him. In order for us to understand this episode it is an important to look into the overall theology of Luke. Luke highlights his theology in this chapter, ‘Good News to the poor’. Luke primarily relates Jesus’ mission to the poor

Reaction

Secondly reaction takes place in this passage. As soon as he recognized Jesus, he attempted to reach out to Jesus by calling the name, Son of David, have mercy on me. Why did the blind man call Jesus, Son of David? The title son of David is a messianic title used to depict the royal lineage of Davidic Messiah, Jesus expected, that messiah would come in the time of David. Luke’s use of the word resonates with his notice that, Joseph was from the Son of David and the promise at Jesus’ birth that the Lord God will give to him the throne of his ancestor David. He will reign over the house of Jacob forever, and of his kingdom there will be no end. This blind man’s use of this title also prepares the readers for the royal overtones of Jesus’ entry into Jerusalem. He tried to catch the attention of Jesus but people told him to keep quiet. Again he cried out and said Son of David, Have mercy on me! Here the Gospel writer used Greek Word Krazo which means cry out. He cried for his recovery.  He thought most probably that Jesus would listen and heal his blind.  He does not bother about what others were saying, but he was confident and courageous to get healing from Jesus. 

Most of the times, we believe, people living with disabilities don’t have courage and confidence in their lives but actually they are more stronger and confident than us, like wise this poor visually challenged man, had confidence, I would get healing from Jesus. At this time I want to share one of the incidents, that has happened few weeks ago, I think you might have seen it in the face book and what’s app that is, one visually challenged woman named Beno Zephine, from rural village, she has been appointed as higher official in Indian government.  While she was trying to get the job, People said different things about her and she was discouraged by them, saying as a person without vision, how she would be appointed as higher officials in Indian government and it will be shame for us.  But she did not lose her confident, but she had confident and got succeeded what she wanted to be.  My dear friends, we should have clear mind to understand and support the people who are living with disability. They too have courage and confidence in their lives. This poor visually challenged man had confidence, Jesus would heal me and I will be witness to him, he reacted to get that. It is not clear whether the blind perceived this implication or not. However, his reorganization of Jesus as the Son of David is significant in this situation.  

Restoration

          Finally we can see in this passage, Restoration takes place. After hearing this visually challenged man’s voice, Jesus did not go further; he turned and asked him what shall I do for you? Or what do you want from me? He said that, I want to see again. Here restoration takes place. This blind man was not blind from birth itself but he might have lost his vision earlier stage. That’s why he said I want to see again (in verse 41). Then Jesus said, let your wish to be fulfilled, he got vision. Jesus consoling this person to get consolidate and stronger in the society.  He had compassion and empathized himself with him. Here in the mission of Jesus was restorative. One of the functions of Jesus’ mission was to restore the sight to the blind as recorded in Luke 4:18. By restoring the eye sight Luke wanted to highlight the fulfillment of Jesus’ mission to the poor and blind. The mission of Jesus was fully committed to the poor.  All over the world, 10 percent of people are living with disabilities, said by world health organization.  From these most of them are discriminated and thrown out from the society.  And most of them forced to do menial jobs and involving in begging.  Most of the time, they are not visible in the society. Out of these some of them only getting education from government, and other organizations like Christian and non Christian institutions. As a Christian theologians and pastors, what is our concern towards this, do we have compassionate heart to look and care for them, and do we have eyes to see what’s happening around us. We should have compassionate heart and serve for them in their lives that will be greater and effective mission to them.  They are not unambitious and unfocused people; they too have ambition and focus in their hearts. Let us respect their values and rights.

 

Conclusion

Let me conclude one of the inspiring statements made by, Martin Luther king junior, who fought for the emancipation for the black people in America, he said “Darkness cannot drive out Darkness: Only Light can do that. Hate cannot drive out hate: Only Love can do that. Love is the force capable of transforming an enemy into Friend”. My dear friends, our God calls us to be a light and show our Love to People Living with Disabilities. God’s grace is equal to everyone without discrimination so, let us show, mercy and grace to the marginalized segments in the society which would enlighten them to understand and realize God’s presence through us. May the Triune Lord help and make us to be a channel to reach out the discriminated ones in the society. Amen!

 

 

Disgust


"Disgust


He who is disgusted with his own life, 

is often disgusted due to the people around him.


The fallen world is not perfect.


The fallen world is not yet a paradise.


The fallen world tries to break the nerves though made of steel

and spoils the fine feelings of a strong but gentle person.


Still there are so many beautiful things here.


Still there are so many people with compassionate hearts.


Still there is hope, that one day the existing evil will be totally eliminated.


Dear Lord,

make my life here useful to others and joyful for me. Amen."


Bishop Gnanabaranam Johnson


Saturday, October 17, 2020

Paul Tillich

Paul Tillich 


Paul Tillich (1886—1965) was a German-born, American systematic theologian-philosopher who was influential in the 20th century. He developed a “theology of culture” which sought to re-emphasize the discourse between theology and culture. Theologians influenced by his thought include David Tracy, Sallie McFague, John B. Cobb, and Gordon Kaufman. 


He was a man of his times, greatly influenced by the events of the early 20th century. Born in Germany to a Lutheran cleric, he was drawn to the classical philosophical tradition. While proficient on the work of Kant, Schleiermacher, and Hegel, his two doctoral dissertations (Philosophy and Theology) focused on Friedrich Schelling. Schelling worked on the philosophical topic of “absolute idealism”. His theology was also influence by Martin Kahler. In 1912, he became a minister of the Evangelical Lutheran Church and in WWI, he enlisted as an Army Chaplain. Distraught by the horrors of war, he soon left and sought solace in the art world. His interest in art and painting seems to have been influential in his interest on the relation between theology and culture. Between 1919 and 1924, his lectures while in Berlin sought to develop an apologetic theology that addressed the social context of post-WWI Berlin. After being appointed to professorship (Theology) in Marburg, he found that the students there were influenced by neo-orthodox theology that disconnected theology from culture. It was at Marburg that he began work on his greatest work, “Systematic Theology”; its first volume would only be published 25 years later. In 1928, he became Professor of Philosophy of Religion and Social Philosophy in Dresden and in 1929, Chair of Philosophy in Frankfurt. But his sympathy for the Jewish people and his rhetoric against the Nazi movement led to his dismissal. Believing his life to be in danger, he accepted the invitation by Reinhold Niebuhr to emigrate to New York. Struggling with English till the end of his days, he lectured at Union Theological Seminary and then at Harvard University.


Some key influences on his thought developed out of his life situation. His love of nature, due to growing up in the countryside, and love of German literature influenced him as a “naturalist” and a “romantic”. His romanticism influenced his view of history. Regarding his philosophical theology, his experience of the holy led to his continuing desire to understand the “idea of God”. The war deeply influenced him and he joined the socialist movement that arose afterwards. He believed in a religious socialism and the need for social justice. As Heywood states, Tillich’s theology is a “new creation” based on the various influences in his life: the social, artistic, philosophical, theological and political.


References: 

Thomas, J. Heywood. “Paul Tillich: An Appraisal” (Philadelphia: Westminster Press, 1963)

“The Cambridge Companion to Paul Tillich”. Edited by Russell Re Manning (Cambridge: Cambridge University Press, 2009)

Kennedy, Philip. "Twentieth-Century Theologians: A New Introduction to Modern Christian Thought" (London: I.B. Tauris & Co Ltd, 2010)

Lets Fight against Corona !!!

 அமெரிக்காவில் ஒரு கைதிக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. 

 ​​

அப்போது சில விஞ்ஞானிகள்  அந்தக் கைதியை கொண்டு சில பரிசோதனைகள் செய்ய வேண்டும் என்று நினைத்து, அரசிடம் அதற்கான அனுமதியை பெற்றார்கள்.  


அந்த கைதி தூக்கிலிடப்படுவதற்குப் பதிலாக....

விஷ நாகம் தாக்கி கொல்லப்படுவார் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது. 

 

ஒரு பெரிய விஷப்பாம்பு கைதிக்கு  முன்னால் கொண்டு வரப்பட்டது.


அதைத் தொடர்ந்து... அவர்கள் கைதியின் கண்களை இறுக மூடி, கைதியின் நாற்காலியில் அந்த நாகம் கட்டப்படுவதை அந்தக் கைதி உணரும்படி ஒரு துணியால்... கண்களை கட்டினர்.


அதன்பின் அந்தக் கைதி மீது இரண்டு சிறிய ஊக்குகளால் பாம்பு கொத்துவதைப் போலவே குத்தப்பட்டார்.


அந்தக் கைதி அலறியபடி... இரண்டு நிமிடங்களில் துடிதுடித்து இறந்து போனார்..!

 

பிரேத பரிசோதனையில் கைதியின் உடலில் பாம்பு விஷத்தை ஒத்த விஷம் இருந்தது தெரிய வந்தது.


அந்த விஷம் எங்கிருந்து வந்தது ? அல்லது கைதியின்  மரணத்திற்கு வேறு என்ன காரணம்?


அந்த விஷம் மன அதிர்ச்சியால் அவரது சொந்த உடலால் தயாரிக்கப்பட்டது !


இதில் இருந்து நம் சித்தர்களின் குரல் முக பக்க நண்பர்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய முக்கியமான விடயம் இதுதான்....


நீங்கள் எடுக்கும் ஒவ்வொரு முடிவும் நேர்மறை அல்லது எதிர்மறை சக்தியை உங்களுக்குள் உருவாக்குகிறது, 


அதன்படி உங்கள் உடல் ஹார்மோன்களை உருவாக்குகிறது.

 

90 சதவிகித நோய்களுக்கான மூல காரணம் எதிர்மறை எண்ணங்களால் உருவாகும் நோயெதிர்ப்பு குறைதலே ஆகும்.


நாம் தற்போது... கொரோனா கால நெருக்கடியில் இருக்கிறோம். அரசாங்க பட்டியல்கள்  நம்மை பதற வைக்கலாம். 


இந்த அறிக்கைகளை கண்டு அச்சம் கொள்ளாமல்... நேர்மறை எண்ணம் கொள்வோம்.  அதுதான் இப்போதைக்கு  நமக்கான நோய் எதிர்ப்பு சக்தியாகும்.


நான் இப்பவும் சொல்கிறேன்... 

கொரோனாவை நம்பாமல்... ஏளனமாக நினைக்கும் எவருக்குமே  இனி கொரோனா வரப்போவதில்லை..!

அல்லது... வந்து விட்டு, வந்த தடம் தெரியாமலே கூட சென்றிருக்கக்கூடும்..!  


கொரோனா மீதும், உலகில் பரப்பப்படும் வதந்திகள் மீதும்.. எனக்கு சிறிதும் நம்பிக்கை இருந்ததில்லை... என்றாலும் அதை நம்பியிருப்பவர்களுக்குத்தான்  இப்பதிவு..


கொரோனா வீரியத்தின் பாதிப்பினால்தான் உலகில் இறப்பு பட்டியல்கள் நீள்கிறதா என்றால்... 

அதன் பிரச்சார பயத்தினால்தான் பல உயிர்கள் போகிறது என்பேன்..!!!  


கொரோனா வந்தால் செத்துவிடுவோம் என்று நினைத்தாலே போதும்... கண்டிப்பாக கொரோனாவும் வரும், கூடவே  சாவும் வரும்...!!!!  


கொஞ்சம் பச்சை தண்ணீரை ஒரு சிறிய  பாட்டிலில் அடைத்து... இதுதான் கொரோனாவுக்கான வேக்சின் என்று கூறி.. சில பில்கேட்சுகள் மூலம் 240ரூபாய்க்கு  நமக்கு ஒரு இஞ்சக்‌ஷன் செலுத்தப்பட்டால் கூட... ஆஹா... தடுப்பூசி போட்டுவிட்டோம் என்ற அந்த நம்பிக்கையின் காரணமாக கூட கொரோனா நம்மை தாக்காமல் இருக்க கூடும்.! 


நேர்மறையான எண்ணங்கள் மனதில் இருந்தாலே  நோய் எதிர்ப்பு சக்தி தானாக  அதிகரிக்கும். மனவளம், உடல்நலம் கூட்டும். (பாதுகாப்புடன்) நம்பிக்கையுடன் 

போராடி கொரோனாவை வெற்றிக்கொள்வோம்.....

Chengistan

 *ஒரு குட்டிக்கதை* .


#இது கதையல்ல. நிஜம்#


செங்கிஸ்கான் என்ற மன்னன் செல்லப் பிராணியாக ஒரு பருந்தை வளர்த்து வந்தான். 


கொடுங்கோலனான அவன் அந்தப் பருந்திடம் மிகுதியான பாசம் வைத்திருந்தான். 


பருந்தும் அவன் மேல் உயிரையே வைத்திருந்தது.. 


செங்கிஸ்கான் எங்கே சென்றாலும் அந்தப் பருந்தையும் அழைத்துச் செல்வான். 


மற்ற நாடுகள் மேல் தாக்குதல் நடத்தி அவற்றைத் தன் ஆட்சியின் கீழ் கொண்டு வருவதிலேயே தன் வாழ்நாளைக் கழித்தான். 


பருந்தும் அவனுடனேயே எல்லா நாடுகளுக்கும் பயணப்பட்டது.


மன்னனின் பருந்து என்பதால் சுற்றியிருந்தவர்கள் பருந்தை மரியாதையுடன் பார்த்துக் கொண்டார்கள். 


அரண்மனையில் ராஜ போக வாழ்க்கை வாழ்ந்து கொண்டிருந்தது அந்தப் பருந்து.


ஒரு நாள் செங்கிஸ்கான் தன் நண்பர்களுடன் வேட்டைக்குப் புறப்பட்டான். 


நண்பர்கள் அனைவரும் கத்தி, ஈட்டி, வில் அம்பு என்று பலவகையான ஆயுதங்களை ஏந்தி வந்தார்கள். 


செங்கிஸ்கான் தன் செல்லப் பருந்தை மட்டுமே கொண்டு வந்தான். 


"என் பருந்து நூறு வாட்களுக்குச் சமம்'' என்று நண்பர்களிடம் கர்வத்துடன் சொன்னான். 


அவன் குதிரையில் பயணித்தபோது பருந்து கம்பீரமாக அவன் முன்னால், குதிரை மேல் அமர்ந்து வந்தது.


பருந்தின் தலை மேல் வெள்ளியால் செய்த அழகான குல்லா ஒன்றைப் போட்டிருந்தான் செங்கிஸ்கான், தன் அடையாளத்துக்காக...!


அந்தக் குல்லா தலையில் இருக்கும் வரை பருந்து அவனை விட்டு விலகிச் செல்லாது.


அவனுக்கு ஏதாவது தேவை என்றால், அந்த வெள்ளிக் குல்லாவைக் கையில் எடுத்துக் கொண்டு பருந்தின் காதில் ஆணையிடுவான்

பருந்தும் பறந்து சென்று அவனது ஆணையை நிறைவேற்றி வைக்கும்.


அன்று வேட்டையாட விலங்குகள் எங்கேயிருக்கின்றன என்று தெரியவில்லை. 


செங்கிஸ்கான் தன் பருந்தின் தலையில் இருந்த வெள்ளிக்குல்லாவைக் கழற்றி அதன் காதில் ஏதோ சொன்னான். 


பருந்து பறந்து சென்று விலங்குகள் இருக்கும் இடத்தைக் காண்பித்தது. 


செங்கிஸ்கானும் நண்பர்களும் களைத்து போகும்வரை வேட்டையாடினார்கள். 


விலங்குகளைத் தேடிக் கொண்டு ஓடியதில் ஒரு கட்டத்தில் ஜெங்கிஸ்கான், தன் நண்பர்களிடமிருந்து விலகி வந்துவிட்டான். 


மேலே பறந்தபடி வேட்டைக்கு உதவி செய்து கொண்டிருந்த பருந்து மட்டுமே அவனுடன் இருந்தது. செங்கிஸ்கானுக்கு கடுமையான தாகம் எடுத்தது. 


நீரைத் தேடி அங்கும் இங்கும் அலைந்து கொண்டிருந்தான். ஒரு இடத்தில் பாறையில் இருந்து நீர் வழிந்து கொண்டிருந்தது. 


பருந்தின் தலையில் இருந்த வெள்ளிக் குல்லாவைக் கழட்டி அதில் நீரைப் பிடித்தான். 


அவன் நீரைப் பருகும் நேரத்தில் பருந்து பறந்து வந்து அந்தத் தண்ணீரைத் தட்டிவிட்டது. 


தாகத்தில் தவித்துக் கொண்டிருந்த மன்னனுக்கு முதலில் பருந்தின் செயல் வியப்பாகத்தான் இருந்தது. 


தன் கையில் அமர்ந்திருந்த பருந்தை மென்மையாகத் தடவிக் கொடுத்துவிட்டு மீண்டும் தண்ணீரைப் பிடித்தான். 


குல்லாவில் நீர் நிரம்பி மன்னன் பருகும் சமயத்தில் பருந்து பறந்து வந்து மீண்டும் தண்ணீரைத் தட்டிவிட்டது. 


இப்போது மன்னனுக்குக் கடுங்கோபம்..


"இதே செயலை என் அமைச்சர் யாராவது செய்திருந்தால் அவரது தலையைக் கொய்திருப்பேன். நீ என் செல்லப் பிராணி என்பதால் உன்னை மன்னித்து விடுகிறேன். 

இனி ஒரு முறை இப்படிச் செய்தால் விளைவுகளுக்கு நான் பொறுப்பில்லை''


என்று கடிந்தபடி ,செங்கிஸ்கான் தன் போர் வாளை உறையிலிருந்து எடுத்து கையில் பிடித்துக் கொண்டான். ஓரக்கண்ணால் பார்த்தபடி மீண்டும் தண்ணீரைப் பிடித்தான். 


"இந்த முறை தண்ணீரைத் தட்டிவிட்டு விளையாடினாயோ, நீ செத்தாய்..' என்று மனதிற்குள் கறுவிக் கொண்டான். 


இம்முறை வெள்ளிக்குல்லாவில் தண்ணீர் நிரம்ப நேரமானது. ஏனெனில் ஊற்று மிகவும் மெதுவாக வந்து கொண்டிருந்தது. 


பருந்தைப் பார்த்தபடி நீரைக் குடிக்கப் போனான் மன்னன். அது மன்னனை நோக்கிப் பறந்து வந்தது. வாளை வீசினான் அந்தக் கொடுங்கோலன். 


பருந்து வெட்டுண்டது, என்றாலும் அந்த உயிர் துறக்கும் வேளையிலும், மன்னன் கையில் இருந்த நீரின் மேல் விழுந்து அதைக் குடிக்காமல் செய்து விட்டது.


பருந்து இறந்துவிட்டது. மன்னனின் கோபம் அடங்கவில்லை. தாகம் அதைவிட அதிகமாக இருந்தது. நீரின் வரத்து படிப்படியாகக் குறைந்து முற்றிலுமாக நின்று விட்டது. 


இந்த நீர் எங்கிருந்து வருகிறது என்று கண்டுபிடித்து அங்கே போய் தாகசாந்தி செய்து கொள்ளலாம் என்று புறப்பட்டான். 


பாறையில் சிரமப்பட்டு ஏறிப் பார்த்தான். அங்கே ஒரு இடத்தில் நிறைய நீர் தேங்கி

இருந்தது. 


அதிலிருந்துதான் நீர் கசிந்து கொண்டிருந்தது என்பதைத் தெரிந்து கொண்டான். 


தேங்கியிருக்கும் அந்த நீரைக் கையால் அள்ளி அருந்தலாம் என்று நினைத்துக் கீழே குனிந்தான்.


அந்த நீர்த் தேக்கத்தில் கொடிய விஷமுள்ள கருநாகம் ஒன்று செத்துக் கிடந்தது. அந்த நீரிலேயே அது பல நாட்களாகக் கிடந்திருக்க வேண்டும். 


மன்னன் அந்த நீரை அருந்தியிருந்தால், சந்தேகமில்லாமல் உடனே செத்திருப்பான். 


அதனால்தான் பருந்து அவனை அந்த நீரை அருந்தவிடவில்லை.


உலகின் மிகப் பெரிய கொடுங்கோலனான செங்கிஸ்கான், இறந்து கிடந்த பருந்தின் அருகில் அமர்ந்து அழுதான். 


நாடு திரும்பியதும் தனது தலைநகரத்தில் தங்கத்திலான பருந்தின் சிலை செய்து வைத்தான். 


அதன் ஒரு சிறகில் கீழ்க்கண்ட பொருள் விளக்கும் வாசகங்களை எழுதச் செய்தான்.


கோபத்தில் செய்யப்படும் எல்லாச் செயல்களும் துயரத்தையே தருகின்றன


மற்றொரு சிறகில் அவன் எழுதச் சொன்ன வாசகம் இன்னும் மகத்தானது..


"உன்னுடைய உண்மையான நண்பன், உனக்குப் பிடிக்காத செயல்களைச் செய்தாலும் அதை உன் நன்மைக்காகவே  செய்கிறான் என்பதை நினைவில் கொள்.."'


செங்கிஸ்கான் கதை இத்துடன் முடிகிறது.


ஒரு செயலை எடை போடும் போது அந்த செயலை மட்டும் பார்க்காமல் அதைச் செய்பவர் எப்படிப்பட்டவர் என்பதையும் பார்க்க வேண்டும். 


நமது பெற்றோர்கள் தான் நம் குரு. 


உண்மையான நண்பர்கள் பல சமயங்களில் நாம் தவறு செய்யும் போது நமக்கு அறிவுரை சொல்வார்கள். அதற்காக அவர்களை விட்டு விலகிச் சென்று விடக் கூடாது. 


நம்முடைய நன்மைக்காகத்தான் அப்படிச் செய்கிறார்கள் என்பதை உணர்ந்து கொள்ள வேண்டும். 


அத்தகைய நண்பர்களைப்பற்றி

ஏதாவது குற்றம் குறையைச் சொல்லி  

நம்மைக் கவிழ்க்க நினைப்பவர்கள் பல சூழ்ச்சி செய்வார்கள். 


நம்மை வீழ்த்துவது தான் அவர்கள் நோக்கம் என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.


படித்ததில் பிடித்தது.

FCRA

 FCRA 2020 

~~~~~~~~

FCRA 2020 சட்டத்தில் குடியரசுத்தலைவர்  (28.09.2020 ) கையெழுத்திட்டுள்ளார். இந்த சட்டத்தின் படி FCRA கணக்குகள் அனைத்தும் டில்லியில் உள்ள ஒரு SBI கிளையில் துவங்க வேண்டும்.ஏற்கனவே FCRA கணக்கு வைத்திருந்தாலும் டில்லியில் SBI கிளையில் FCRA கணக்கு துவங்க வேண்டும்.  அயல் நாட்டிலிருந்து FCRA கணக்கிற்கு வரும் பணம் அனைத்தும் டில்லியிலுள்ள  அந்த SBI வங்கி FCRA  கணக்கிற்கு வரவேண்டும். பிறகு அதை நாம் வசிக்கும்  ஊரிலுள்ள FCRA வங்கி கணக்குக்கு money transfer செய்து கொள்ளலாம். 

இதுவரை FCRA கணக்கிலுள்ள பணத்தில்,  50 % பணத்தை நமது அலுவலக நிர்வாக செலவுகளுக்கு பயன்படுத்தலாம் என்றிருந்தது .  இனிமேல் 20 % பணத்தை மட்டுமே நிர்வாக செலவுகளுக்கு  செலவழிக்க முடியும். 

FCRA கணக்கு வைத்துள்ள நிர்வாக குழுவில் உள்ள அனைவரும் ஆதார் எண் வைத்திருக்க வேண்டும். 

FCRA கணக்கு வைத்திருப்பவர்கள் தங்கள் கணக்கிலிருந்து மற்றொரு FCRA கணக்கிற்கு பணத்தை கொடுக்கவோ அனுப்பவோ கூடாது. 

FCRA வைத்துள்ள ஒரு நிர்வாகக்குழுவில் உள்ள ஒரு  உறுப்பினர் குற்றச்செயல்களில் ஈடுபட்டால் அவர் அங்கத்தினராக நீடிக்க இயலாது. அதினிமித்தம் FCRA வைத்துள்ள அந்த ஊழியமும் பல சோதனைகளை சந்திக்க வேண்டி வரும். 

FCRA வைத்துள்ளவர்கள் தங்களுக்கு வரும் பணத்தின் மூலமாக ஆசைகாட்டி மக்களை மதமாற்றம் செய்கிறார்கள் என்று அரசாங்கத்திற்கு ஐயம் ஏற்பட்டாலே FCRA வைத்துள்ள நிறுவனத்தை செயல் பட விடாமல்  தற்காலிகமாகமாக  தடை செய்ய முடியும். தற்காலிகமாக தடை செய்யப்பட்ட நிறுவனம் அலுவலக பயன்பாட்டிற்காக ஊழியர்களுக்கு மாத சம்பளம் தர  வங்கியில் இருக்கும் பணத்தில் மிகக் குறைந்த அளவு பணத்தை மட்டுமே  எடுக்க இயலும் (ஏறத்தாழ 10 % முதல் 20 % ).

FCRA வைத்துள்ள ஒருவர் எனக்கு FCRA வேண்டாம் . நான் எனது FCRA சான்றிதழை திருப்பி தந்துவிடுகிறேன்(Surrender)  என்று கூறினால் அவர் தனது FCRA சான்றிதழுடன் அந்த FCRA பணத்தின் மூலமாக வாங்கின அசையும் அசையா சொத்துக்களை- கட்டிடங்கள், வாகனங்கள்- பஸ் , கார் , இரு சக்கர ஊர்திகள் -  வங்கியிலுள்ள பணம் ,  கையிலுள்ள பணம் அனைத்தையும்   மாநில தலைமை செயலாளரிடமோ அல்லது அவருக்கு அடுத்த நிலையில் உள்ளவரிடமோ ஒப்படைக்க  வேண்டும். அதை அவர்கள் அரசாங்கத்தின் சார்பில் பயன்படுத்துவார்கள் , நிர்வாகிப்பார்கள். 

அரசாங்கத்திற்கு விரோதமாக மக்களை தூண்டி விடுபவர்களின் FCRA எண்கள் முடக்கப்படும். உதாரணமாக மக்கள் உரிமை இயக்கங்கள் மற்றும்  அது போன்ற  இன்னும் பிற இயக்கங்கள்.  மதமாற்ற தடை சட்டம் அமலில் இருக்கும் மாநிலங்களில் மதமாற்றம் வெளியரங்கமாக  நடைபெற வில்லை யென்றாலும் மதமாற்ற முயற்சிகள்  நடைபெறுகிறது என்ற சந்தேகம் வந்தாலே FCRA வை நிறுத்த முடியும்.  அதற்கு வரும் பணத்தை எடுக்க முடியாமல் செய்யமுடியும். தற்போது வந்துள்ள இந்த  FCRA 2020 என்ற  சட்டம் இயேசு கிறிஸ்துவின் மாபெரும் கட்டளையை FCRA வைத்துள்ள  கிறிஸ்தவ நிறுவனங்கள்  செய்ய தடை விதிக்கிறது.

Dussera

 MY WAY OF CELEBRATION DUSSEHRA


The auspicious occasion of Navratri or the nine-day festival, celebrates goddess Durga and her many avatars. Celebrated in the Hindu calendar month of Ashvin, Sharada Navaratri which typically falls in the Gregorian months of September and October, marks the victory of good over evil but the stories. The other navratris are Chaitra (Vasanta), Magha and Ashadha.


Navratri, which is made up of two words - 'nav' (nine) and 'ratri' (night) - marks the victory of goddess Durga over the demon, Mahishasura. According to a legend, Mahishasura waged war against the devas, misusing the boon that made him an invincible force. Hence, they collectively infused all their powers into Devi Durga and made her unconquerable. She was blessed with ten hands that carried different weapons, and rode a lion. The goddess killed Mahishasura in a fierce battle with her trident and thus ended the rule of the Asuras. Since then, she came to be known as Mahishasuramardini.


Navratri or the 'nine nights' is meant for rejuvenation and seen as a "cleansing activity" where many people observe fast. This year, Navratri begins on October 17th and ends on October 25th, and the 10th  day that is Vijayadashami and Dussehra.

The details are as follows:

October  17 - Pratipada - Ghatasthapana - Mata Shailputri Puja

Pratipada Tithi 

October 18 - Dwitiya - Mata Brahmacharini Puja

Dwitiya Tithi 

October 19 - Tritiya - Mata Chandraghanta Puja

Tritiya Tithi 

October 20 - Chaturthi - Mata Kushmanda Puja

Chaturthi Tithi 

October 21 - Panchami - Devi Skandmata Puja

Panchami Tithi 

October 22 - Shashti - Mata Katyayani Puja

Shashti Tithi 

October 23 - Saptami - Mata Kalaratri Puja

Saptami Tithi

October 24 - Ashtami - Mahagouri Puja

Ashtami Tithi 

October 25 - Navami - Maa Durga Puja / Mata Siddhidatri

Navami Tithi


I, emphatically underline the aspect brave and sakti of Durga, a female deity who is goddess of bravery wife of Siva. Diligently and meticulously defeated the demon king Mahisasura who was threat to many. As people of this land aware of life and character of Durga, one may need to acquire and posses the quality of bravery to face the challenges from innumerable Mahisasura of India. This is the high time for both male and female need to fight with living demons that are existing high and low. Every now and then there are assault and battery on women and all the marginalized section of people. There are charge of felony and statutory rape which are heinous act of demons they need to be extinguished from religion and society.

 

To subscribe oneself to a religion is to adhere its teachings and values and to subscribe oneself to a society one has to meet the need of society. But which religion speaks to engage oneself in wrong activities? Which society grants permission to practices immorality? Perhaps, those who are involved in such activities are neither belongs to religion nor to any society. They need to be brought to an end with the support of religion and society. Predominantly religion and society gives verdict before the judiciary. As a religious and social being, person need imagine that he or she must acquire the quality of parakram, prasar, dharya, pragalbha, and sakti. The qualities are deeply embedded in each person they need to realized and discovered from within oneself. When one discovers he realizes and the one who realizes he posses those qualities and subsequently uses to bring the demons to an end. 


“Destroy the socio-political and religious monsters of India.”

“Interpret and reinterpret the scripture to revamp religion and society for healthy living.” 

“India is yet to yet to celebrate the real Navaratri.”

“Women are yet to celebrate the real Navaratri.”

“Dalits are yet to celebrate the Navaratri.”

“The poor are yet to celebrate Navaratri.”

“Minorities are yet to celebrate Dussehra.”

But, when?

Wish you a happy Navaratri!

Current Post

எதையும் கண்டுகொள்ளாமல் இருப்பது ஒரு கலை! அதை கற்க 5 சுலபமான வழிகள்!

 எதையும் கண்டுகொள்ளாமல் இருப்பது ஒரு கலை! அதை கற்க 5 சுலபமான வழிகள்! உங்க அமைதியை குலைக்காத/கெடுக்காத எண்ணங்களை மட்டும் தேர்ந்தெடுங்கள்...! ...