Tuesday, February 23, 2021

INTERNATIONAL MOTHER LANGUAGE DAY

 INTERNATIONAL MOTHER LANGUAGE DAY: 21 February


Christian missionaries made an incalculable contribution to the strengthening of almost all Indian languages. Their belief that God wishes to speak to us through our own culture and languages inspired them to dedicate their lives to standardise our languages. 


International Mother Language Day on 21 Feb. promotes awareness of linguistic & cultural diversity. It recognizes that languages and multilingualism can advance inclusion. Historically, Bible translation has enriched many Indian languages.


Bible translation helped standardise languages by reducing them to writing, by codifying normative rules of grammar and by preparing bilingual dictionaries.


It helped accelerate the writing process of many other literary forms including prose, poetry and fiction. Also, it has helped the rapid growth of literacy thereby promoting socio-economic development.


ASSAMESE: In 1813, William Carey and Joshua Marshman of Serampore mission had translated the entire Bible as the first Assamese book in print. In 1836 Nathan Brown and Oliver Cutter arrived in Assam with a printing machine. In 3 months they produced the first Assamese primer for schools. Brown published an Assamese grammar and the first newspaper in Assam "Orunodoi" (meaning Sunrise) in 1846. Miles Bronson produced the first English–Assamese dictionary (1867). Admired for his leadership of the Assamese language agitation, which was successful in preventing the British from replacing Assamese with Bengali in the schools and courts of Assam


BENGALI: In 1777, two Moravian missionaries, Karl Fredrich Schmidt and Johannes Grassman, went from Tranquebar to Bengal and Serampore. They succeeded in producing a Bengali–German Dictionary. William Carey published a Bengali grammar in 1801, & a Bengali dictionary in 1815. His contribution to the development of Bengali prose is well acknowledged. The first vernacular newspaper was published in Bengali by Serampore missionaries in 1818. 


GUJARATI: Gujarat’s first moveable type printing press was established by James Skinner and William Fyvie at Mughalsarai in 1820. Until then there were no printed books of any kind in Gujarati. The Gujarati Grammar & Dictionary were prepared by Fyvie and Skinner. The first New Testament in Gujarati was printed in 1821. Skinner & Fyvie helped develop Gujarati type-founding. Moulds for many of conjunct letters did not exist till then, & several letters were typo-graphed for the first time in this book. In 1847, William Clarkson produced a Grammar of the Gujarati Language. Rev. Josef Von Somren Taylor (1820–1881) - called the ‘Father of Gujarati Grammar’ produced Gujarati BhashanuVyakaranam (Gujarati grammar), in 1867. His son George Pritchard Taylor revised and expanded the grammar of his father. 


HINDI: Rev. M. T. Adam brought out his “Hindi Bhasha ka Vyakaran” in 1827. Other grammars included Duncan Forbes' “A Grammar of Hindustani Language” (1846), Rev. W. Ethrington's “Grammar” (1870)  and it’s Hindi version “Bhasha-Bhaskar” (1871). Dr Samuel H. Kellog (1839-1899) coalesced over a dozen dialects to help create today’s Hindi. His brilliant 1875 treatise “Hindi Vyakaran” was published by Hindi Sahitya Sammelan, Prayag, Allahabad. This is considered one of the finest grammar text books on Hindi. Kellog's 1875 Hindi grammar was titled, “Grammar of the Hindi Language: In Which Are Treated the High Hindi, Braj, Eastern Hindi of the Ramayan of Tulsi Das, also Colloquial Dialects of Rajputana, Kumaon, Avadh, Riwa, Bhojpur, Magadh, Maithila etc…” Edwin Greaves' “A Grammar of Modern Hindi” was published in 1896. Camille Bulcke's (1909–1982) research and translation work led him to gather material for an English–Hindi Dictionary (40,000 words) that is still widely used in North India.


KANNADA: William Carey in 1817, brought out a Kannada grammar book on modern lines, containing Kannada types. It was titled, “A Grammar of the Kurnata Language”. This is believed to be the first printed material ever in Kannada language. John Hands produced a Grammar and a Dictionary of Kannada in 1811 in Bellary. In 1844, the first Kannada newspaper “Samachar” was printed at the Ballari Mission Press. In 1820, John McKerrel wrote and published his “Karnataka Vyakarana” at Fort St George College, Madras. In 1859, Thomas Hodson wrote and published at the Wesleyan Mission Press, Mysore, “An Elementary Grammar of the Kannada or Canarese Language”. Ferdinand Kittel (1832–1903) compiled the first Kannada–English dictionary in 1894 (70,000 words). He is famous for his studies of the Kannada language and also composed numerous Kannada poems. Kittel wrote “Kathamale”, a Kannada work that presented the life of Jesus Christ through rhythmic meters. He also wrote for “Mangalooru Samachara”, the first Kannada newspaper started by fellow German Rev. Hermann Friedrich Mögling in 1843.


MALAYALAM:  Benjamin Bailey established a printing press in Kottayam around 1820. The Basel Mission press was started in 1842, with facilities for Malayalam printing. Bailey was a linguist, botanist, and author of a Malayalam dictionary. Rev. H. Gundert published the first part of his Malayalam Grammar in 1851. He also edited the “Rajya Samacharam”, the first Malayalam journal published in Kerala in June 1847. George Matthan's “Malayalam Grammar” was published in 1863. Till the missionaries came, Malayalam language did not have a standardised spelling. They were conscious of this inconsistency. The introduction of printing by Gundert & Bailey in Kerala, and Basel Mission in Mangalore helped this process of standardisation. Punctuation is the visual representation of the meaningful pauses in a discourse consisting of sentences. Malayalam did not have such a system till the introduction of printing by missionaries. 


MARATHI: William Carey published a comprehensive grammar of Marathi, “A Grammar of the Maharatta Language” in 1805. K. S. Arjun Wadekar has pointed out that Carey’s was “the first book on standard Marathi Language.” John Stevenson wrote "The Principles of Marathi Grammar", 1833. The Rev. Ganpatrao Raghunath Navalkar (1837–1922) authored “The Student's Marathi Grammar” in 1894.  


MIZO: James Herbert Lorrain & Frederick W. Savidge compiled the first Lushai grammar and dictionary (1898). 


MUNDARI: John Hoffman, authored 18 volumes of Encyclopaedia Mundarica, which can easily be called the Bible of Munda culture and language. Hoffmann had already published a Mundari grammar (1903). 


ORIYA: The printing of the first Serampore edition of the New Testament in Oriya was done in 1809. Many Oriya types had to be specially cast. The fonts consisted of 300 separate combinations, and the expense of cutting and casting was at least a thousand rupees. Baptist Missionary Amos Sutton set up the Orissa Missionary Press in Cuttack in 1838 established the printing of Oriya in its homeland for the first time and bringing it out of the shadow of Bengali. The press also laid the foundation of modern Oriya philology. Amos Sutton in 1831 produced the first Grammar book of Oriya, and advocated Oriya's individuality. Agitated over the threat of replacing Oriya, young people launched a journal “Utkala Dipika”, with missionary support. Sutton also compiled an Oriya dictionary which was published in three volumes, the first in 1841, the second and third in 1843.


PUNJABI: William Carey published the first Punjabi grammar book in 1812. He also published the New Testament in 1815. A mission was set up at Ludhiana in 1835, where a printing press was installed for using Gurmukhi fonts. It also issued the first Punjabi grammar in 1851 followed by the publication of a Punjabi dictionary by John Newton and Levi Janvier in 1854. 


TAMIL: Ziegenbalg wrote the first Tamil dictionary and translated Tamil grammar prose into Latin. He established the first Tamil–German scholarly link. Johann Phillip Fabricius picked up where Ziegenbalg left off in Bible translation, particularly Tamil Christian hymnody. Constantine Beschi (1680–1747) compiled the first Tamil lexicon, and wrote a Tamil grammar. Robert Caldwell in 1856 published “A Comparative Grammar of the Dravidian Languages”. Rev. C P Gnanamani's Tamil grammar in 1885 was gazetted as a text book. George Uglow Pope translated Tamil literary works such as Tirukural, Tiruvasagam, and Naladiar, as well as published Tamil dictionaries and grammars. John Lazarus (1845–1925) rendered the Tirukkural into English in 1885. His “Dictionary of Tamil Proverbs” in 1894 contained 10,000 proverbs which remains the most complete collection ever made. 


TELUGU: William Carey composed a Telugu Grammar in 1812 and published it in 1814. This book is available at the National Library, Calcutta. He published the Telugu New Testament in 1818 and the first five books of Moses from the Old Testament in 1821.  Charles Philip Brown, the son of a missionary, compiled a Telugu–English and English–Telugu Dictionary (1845–53), and Grammar (1840), and helped translate the Bible into Telugu. Benjamin Schultze provided a Telugu version of the New Testament — the first prose work in Telugu. His most remarkable contribution is “Grammatica Telugica” (Telugu Grammar) published in Halle in 1728, written in Latin and Telugu, with an introduction in English. J.C. Morris edited a book of Telugu selections along with translations into English, their grammatical analysis with a glossary of revenue terms (1827). William Howell published his Compendium of the Andhra Vyakaranam, or a Catechism of Telugu Grammar in 1834. Rev. A. Riccaz, published “An Abridgement of Telugu Grammar” (1869). H. Morris' “Simplified Grammar of the Telugu Language” (1890) is another notable contribution. Albert Henry Arden (1841–1897), Missionary of the CMS Masulipatam, wrote "A Progressive Grammar of the Telugu Language" in three parts in 1873. In 1879 he wrote "A Companion Telugu Reader to Arden's Progressive Telugu Grammar". 


Sources: (1) “Let there be India!” by Babu K Varghese (WOC, 2016); (2) Archive.Org; (3) Online mission and other reports.

What we have to leave in this lent ?!

 *இந்த உபவாச நாட்களில் எதை விட வேண்டும்? இறைச்சியையா? இனிப்பையா? ருசியுள்ள உணவையா?* 


1. *முறுமுறுப்பையும் குறைசொல்லுதலையும் விட்டுவிட்டு நன்றி உணர்வை வெளிப்படுத்துங்கள்* .

பிலி 2:14,15

2 தெச 5:18


2. *கசப்பை விட்டுவிட்டு மன்னிப்புக்கு நேராய்த் திரும்புங்கள்* 

எபே 4:31

எபே 4:32


3. *கவலையை விட்டுவிட்டு தேவன்மேல் நம்பிக்கை வையுங்கள்* 

மத் 6:25

மத் 6:33


4. *சோர்வை விட்டுவிட்டு நம்பிக்கையால் நிறைந்திருங்கள்* 

உபா 31:8

ஏசாயா 40:31


5. *வெறுப்பை விட்டுவிடு தீமைக்கு நன்மை செய்யுங்கள்* 

1 யோவான் 2:9

லூக்கா 6:27


6. *கோபத்தை விட்டுவிட்டு பொறுமையைத் தரித்துக்கொள்ளுங்கள்* 

மத் 5:22

நீதி 15:18


7. *புறங்கூறுதலை விட்டுவிடு உங்கள் நாவைக் கட்டுப்படுத்துங்கள்* 

சங் 34:13

நீதி 21:23.

Monday, February 22, 2021

Bufallo Business

 தந்தையின் எருமைப் பண்ணை தொழிலை நடத்தி, இன்று மாதத்துக்கு 6 லட்சம் ஈட்டும் 22 வயது இளம்பெண்!

"எனது குடும்பத்திற்காக இந்த பொறுப்பை சுமக்க மறுத்திருந்தால்தான் வெட்கப்பட்டிருப்பேன். வெட்கப்படுவதும், பின்வாங்குவதும் என் தந்தைக்குப் பிடிக்காத ஒன்று...'' மகாராஷ்டிரா மாநிலம் அகமது நகரிலிருந்து சுமார் 60 கிலோமீட்டர் தூரத்தில் உள்ளது நிகோஜ் என்ற கிராமம். இந்த கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர் ஷ்ரத்தா தவான். 1998ம் ஆண்டு ஒரே ஒரு எருமை மாடு மட்டுமே அவரது வீட்டில் இருந்ததாகவும், தற்போது 80 எருமை மாடுகளுடன் 450 லிட்டர் பால் விற்பனை செய்வதாகவும் கூறுகிறார். அந்த காலக்கட்டத்தில் அவரது தந்தை சத்யவன், எருமைகளைக்கொண்டு பிழைப்பை நடத்தி வந்தார். எருமை மாட்டு பாலை விற்பனை செய்தார். மாற்றுத்திறனாளியான அவரால் உடல் பிரச்னைகள் காரணமாக ஒரு கட்டத்துக்கு மேல் பால் விற்பனை செய்ய முடியவில்லை.


இந்நிலையில் தான் 2011ம் ஆண்டு எருமைகளிடமிருந்து பால் கறக்கவும், அதனை விற்கும் பொறுப்பையும் தனது மகளிடம் ஒப்படைத்தார். அப்போது எல்லாமுமே தலைகீழாக மாறியது. “என் தந்தையால் பைக் ஓட்ட முடியவில்லை. எனது சகோதரர் எந்தவொரு பொறுப்பையும் ஏற்க முடியாத அளவுக்கு இளமையாக இருந்தார். ஆகவே, நான் என்னுடைய 11 வயதில் இந்த பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டேன். இருப்பினும் இது மிகவும் விசித்திரமாகவும், தனித்துவமாகவும் இருந்தது. ஏனென்றால் எங்கள் கிராமத்தில் எந்தப் பெண்ணும் இதற்கு முன்பு அத்தகைய பணியை மேற்கொள்ளவில்லை,” என்கிறார் ஷ்ரத்தா. காலையில், ஷ்ரத்தாவின் வகுப்பு தோழர்கள் பள்ளிக்குச் சென்று கொண்டிருந்தபோது, அவர் கிராமத்தைச் சுற்றி பைக்கில் பால் பண்ணைகளுக்கு பால் வழங்கிக் சென்றுகொண்டிருப்பார். அவருடைய இந்தப் பொறுப்பு கல்வி கற்பதை கடினமாக்கியது என்றாலும், வகுப்பு தோழர்கள் பார்த்துவிடுவார்கள் என அவர் வெட்கப்படவில்லை. இரண்டு மாடி கட்டிடத்தில் இருந்து 80க்கும் மேற்பட்ட எருமைகளுடன், ஷ்ரத்தா தனது தந்தையின் தொழிலை சிறப்பாக நடத்திக்கொண்டிருக்கிறார்.


Friday, February 19, 2021

Dr. B. R. Ambedkar

 World's powerfull biodata 

      

        (1891-1956)


B.A., M.A., M.Sc., D.Sc., Ph.D., L.L.D.,

 D.Litt., Barrister-at-La w.


 B.A.(Bombay University)

 Bachelor of Arts,


 MA.(Columbia university)

Master Of Arts,


M.Sc.( London School of Economics) 

Master Of Science,


 Ph.D. (Columbia University)

 Doctor of philosophy ,


D.Sc.( London School of  Economics) 

Doctor of Science ,


L.L.D.(Columbia University)

Doctor of Laws ,


D.Litt.( Osmania University)

 Doctor of Literature,


 Barrister-at-La w (Gray's Inn, London) 

law qualification for a lawyer in royal court of England.


Elementary Education, 1902 Satara, Maharashtra


Matriculation, 1907, Elphinstone High School, Bombay Persian etc.,


Inter 1909, Elphinstone College, Bombay  


Persian and English 

B.A, 1912 Jan, Elphinstone College, Bombay,

 University of Bombay,


 Economics & Political Science M.A 2-6-1915 


Faculty of Political Science,

Columbia University,New York,


Main-Economics Ancillaries-Soc iology, History Philosophy, Anthropology, Politics

 


Ph.D 1917 Faculty of Political Science,

Columbia University, New York,


 'The National Divident of India - A Historical and Analytical Study'


M.Sc 1921 June London School of Economics,


London 'Provincial

Decentralization of Imperial Finance in British India'


Barrister-at- Law 30-9-1920 Gray's In London Law 


D.Sc 1923 Nov London School of Economics, London


 'The Problem of the Rupee - Its origin and its solution' was accepted for the degree of D.Sc. (Economics).


L.L.D (Honoris Causa) 5-6-1952 Columbia University, New York For HIS achievements Leadership and authoring the constitution of India


 D.Litt (Honoris Causa)

 12-1-1953 Osmania

 University, Hyderabad For HIS achievements,

Leadership and writing the constitution of India. 


      .,...(BIO DATA OF) 

✅ Dr.  B. R. Ambedkar

Fun time

 😂😂😂

Who are lizards?

Awesome answer

by a kid....

They are

those poor crocodiles who forgot to have

Horlicks when they were young

➖➖➖➖➖➖➖➖

What is a Pizza..?

Awesome answer:

A Pizza.. is just a oothappam that went

abroad

for higher education 

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

What's the best example of "once in a

lifetime opportunity?

A mosquito sitting on your wife's face.:😛

➖➖➖➖➖➖➖➖➖

A little boy was in a bus

eating a chocolate, then he took another one and then another ...


A man next to him said,

"Do you know that too much of it will damage your teeth??"


The boy replied, 

"My grandfather lived for 132 years"

The man asked ,

"Was it because of eating chocolate?"


The boy replied, 

No, he was always minding his own business!


😜😂


➖➖➖➖➖➖➖➖➖

Son: Dad there's a small get together at school tomorrow !!! 

Father: small get together.? ..how small 

Son: only me...you...and principal ... 

😂😂😂😂


➖➖➖➖➖➖➖➖➖

Digital India effect...


The young boy was suffering from loose motion. He hesitated to say the word loose motion to the doctor. So he explained in new generation style.


Doctor.. since morning..  unlimited free outgoing, New ringtones have also started. 

No balance in my stomach.

If I recharge, within one minute balance becomes nil. Doc can u pls disconnect the offer!! 😳🙊😀😜


Keep smiling and have a great Half day👍😊😊

Thursday, February 18, 2021

40 Days Lent

 🏵40 நாட்களின் 🏵நன்மை


🙏🏻40 நாட்கள்  காலப்பகுதியை ஆவிக்குரிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த காலமாகத் தேவன் கருதுகிறார் என்பதனை வேதாகமம் தெளிவுபடுத்துகின்றது.


🙏🏻எப்பொழுதெல்லாம் தேவன் யாதொருவரை தன்னுடைய நோக்கத்திற்காக ஆயத்தப்படுத்த விரும்பினாரோ அப்பொழுதெல்லாம் அவர் 40 நாட்களையே தெரிந்துக்கொண்டார்.


🌧40 நாட்கள் மழையினால் நோவாவின் வாழ்க்கை மாற்றமடைந்தது.


⛰40 நாட்கள் சீனாய் மலையில் மோசே தரித்திருந்ததினால் மாற்றமடைந்தான். 


🏝40 நாட்கள் வாக்குத்தத்தம் பண்ணப்பட்ட நாட்டில் இருந்தபோது வேவுகாரர் மாற்றமடைந்தனர்.


💪40 நாட்கள் கோலியாத்தின் சவாலினால் தாவீது மாற்றமடைந்தான்.


🍪40 நாட்கள் எலியா ஒருவேளை உணவு மட்டும் சாப்பிட்டு தேவ பெலத்தால் நடந்து மாற்றமடைந்தான். 


🏜40 நாட்கள் கால கெடு கொடுக்கப்பட்டதால் நினிவே மக்கள் மாற்றமடைந்தனர்.


🙇🏻40 நாட்கள் இயேசு வனாந்திரத்தில் உபவாசம் இருந்ததால் வல்லமை  பெற்றார்.


⛪இயேசுவின் உயிர்தெழுதலின் பிறகு அவரின் சீஷர்கள் அவருடன் 40 நாட்கள் இருந்து மாற்றமடைந்தனர்.


📚  ரிச் வர்ரென்  எழுதிய நோக்கத்தால் நடத்தப்படும் வாழ்க்கை என்ற புத்தகத்திலிருந்து  எடுக்கப்பட்டது.


🧾 நாளையிலிருந்து லெந்து நாட்கள் ஆரம்பமாகிறது பாரம்பரியத்துக்காகவும் துக்க நாட்கள் அநுசரிப்புக்காவும் இதை செய்யாமல் நமது ஆவிக்குரிய வளர்ச்சிகாகவும் ஆண்டவரோடு இன்னும் ஒரு படி முன்னேறி செல்வதற்காகவும் இதை செய்யலாமே!  

  

🙇🏻வருடத்திற்கு ஒரு முறையேனும் 40 நாட்கள் ஒருவேளை உணவை (அ) இருவேளை உணவை தவிர்த்து ஆண்டவர் சமூகத்தில் அமரலாமே!  


💒📖 வேதாகமம் முழுவதையும் வாசித்து முடிக்கலாமே.!!!



🍲சாப்பிட்டு சாதித்தவர்களை விட சாப்பிடாமல் சாதித்தவர்கள் அதிகம்.

  

🧾நாட்களை விஷேசித்துக் கொள்ளுகிறவன் அதை கர்த்தருக்கென்றே விஷேசித்துக் கொள்ளுகிறான் என வேதம் சொல்கிறது.  


🙏🏻எனவே ஏதாவது ஒரு விதத்தில் உங்களின் 40 நாளை தேவனுக்கு கொடுப்பீர்களா? 


🛐ஆண்டவர் உங்களின் வாழ்க்கையிலும் ஒரு மாற்றத்தைக் கொண்டுவர ஒரு 40 நாள் அர்ப்பணிப்பீர்களா?

🙏🏻🙏🏻🙏🏻

Wednesday, February 17, 2021

Karl Marx

 ஒரு மனைவியின் கதை...


நான் படித்து வியந்துபோன ஒரு காதல் வரலாறு ..


சுமார் இருநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு.

பிரஷ்யா என்று அழைக்கப்பட்ட இன்றைய ஜெர்மனியில் ட்ரியர் நகரம். பிரஷ்ய அரசாங்கத்தில் அதிகாரியாக இருந்தவரும் பரம்பரை பணக்காரருமான ஜான் லுத்விக் வோன் வெஸ்ட்பாலனுக்கும் கரோலின் ஹ்யூபெலுக்கும் 1814-ம் ஆண்டு பிறந்தார் ஜென்னி.

அதே நகரில் நான்கு ஆண்டுகள் கழித்து, 1818-ம் ஆண்டு ஹென்ரிச் மார்க்ஸ் — ப்ரெஸ்பர்க் தம்பதிக்குப் பிறந்தார் கார்ல் மார்க்ஸ்.


ஜென்னியின் குடும்பமும் மார்க்ஸின் குடும்பமும் பக்கத்து பக்கத்து வீடுகளில் வசித்தன. மார்க்ஸின் அக்காவும் ஜென்னியும் பள்ளித் தோழிகள். ஜென்னியின் தம்பியும் மார்க்ஸும் ஒன்றாகப் படித்தாலும் ஜென்னியின் அப்பாதான் மார்க்ஸுக்கு நெருங்கிய நண்பராக இருந்தார்.

அரசியல், சமூகச் சிந்தனைகள், தத்துவம், இலக்கியம் போன்ற பல விஷயங்களை வெஸ்ட்பாலன் மார்க்ஸுக்கு அறிமுகம் செய்து வைத்தார். இருவரும் நிறைய விவாதிப்பார்கள். ஜென்னிக்கு கவிதைகள் மீது தீராத ஆர்வம்.


அன்பும் பண்பும் திறமையும் கொண்ட ஜென்னியை எல்லோருக்குமே பிடித்துப் போகும். மார்க்ஸுக்கும் ஜென்னியைப் பிடித்ததில் ஆச்சரியம் இல்லை.

பள்ளி இறுதி ஆண்டில், ‘எதிர்கால வேலை’ என்ற தலைப்பில் மாணவர்களைக் கட்டுரை எழுதச் சொன்னார்கள். அதில் மார்க்ஸ் எழுதியவை…

‘மனிதன் என்பவன் தனக்காக மட்டுமே வாழ்பவன் அல்ல. அவன் சக மனிதனுக்காகவும் பாடுபட வேண்டும். தனக்காகப் பாடுபடுபவன் நல்ல சிந்தனையாளராக இருக்கலாம், நல்ல நிர்வாகியாக இருக்கலாம். ஆனால், நல்ல மனிதனாக இருக்க முடியாது. மனிதகுலத்தின் பெரும்பான்மைக்குப் பயன்படக்கூடிய ஒரு வேலையைச் செய்தால், அதில் வரும் எந்தத் தடையும் நம்மை ஒன்றும் செய்துவிடாது. நம் தியாகத்தால் உலக மக்களுக்கு நன்மை கிடைக்கிறது என்றால் அந்த மகிழ்ச்சிக்கு அளவே இல்லை. அதில் இருக்கும் உண்மையான சந்தோஷம் என்றும் நிலைத்திருக்கும். அதுபோன்ற பணியையே நான் விரும்பி ஏற்கப் போகிறேன்.’


ஜென்னிக்கு மார்க்ஸைப் பிடிக்க அவருடைய அறிவும் மக்களுக்கான சிந்தனைகளும்தான் காரணம்.

தன்னைப் போலவே மார்க்ஸும் வழக்கறிஞராக வேண்டும் என்று அவர் அப்பா நினைத்தார். பெர்லின் பல்கலைக்கழகத்துக்கு அனுப்பி வைத்தார். ஜென்னிக்கும் மார்க்ஸுக்கும் பிரிவு துயரத்தை அளித்தாலும் இருவரும் சூழ்நிலையைப் புரிந்துகொண்டனர். மார்க்ஸ் தொடர்ந்து ஜென்னிக்குக் கடிதம் எழுதி அனுப்பினார். அந்தக் கடிதம் முழுவதும் காதல் கவிதைகளால் நிரம்பி வழியும். ஜென்னியும் இலக்கிய ரசம் மிகுந்த, காதல் கடிதங்களை வீட்டுக்குத் தெரியாமல் எழுதுவார்.


ஜென்னி – மார்க்ஸ் காதல் மார்க்ஸின் அப்பாவுக்குத் தெரிய வந்தது. உண்மையில் அவர் பயந்து போனார். தன் குடும்பம் மிகவும் சாதாரணமானது. ஜென்னியின் குடும்பம் செல்வாக்கு மிக்க பணக்காரக் குடும்பம். இவர்களின் காதலால் அருமையான நண்பர் வெஸ்ட்பாலனின் நட்பு உடைந்துவிடுமோ என்று நினைத்தார். ஜென்னியிடம் மார்க்ஸைத் திருமணம் செய்துகொள்ள வேண்டாம் என்றார். மார்க்ஸிடம் காதலைத் துறந்துவிடும்படி கடிதம் எழுதினார். ஆனால், இருவரும் ஒருவரை ஒருவர் விட்டுக்கொடுப்பதாக இல்லை.

***


தத்துவத்தின் மீது மிகவும் ஈடுபாடுகொண்டார் மார்க்ஸ். புரட்சிகரச் சிந்தனையாளர்களின் இளம் ஹெகேலியர் இயக்கத்தில் இணைந்தார். 23 வயதில் டாக்டர் பட்டம் பெற்று ட்ரியர் திரும்பினார் மார்க்ஸ்.

அப்போது மார்க்ஸின் அப்பாவும் ஜென்னியின் அப்பாவும் மறைந்திருந்தார்கள். ஜென்னியின் அம்மாவுக்கு இவர்களின் திருமணத்தில் விருப்பமில்லை. திருமணம் தள்ளிப்போனது. நீண்ட காத்திருப்புக்குப் பிறகு, 29 வயதில் ஜென்னி தன் அன்புக்குரிய மார்க்ஸை மணந்துகொண்டார்.


‘ரைனிஷ் ஷெய்டுங்’ பத்திரிகையில் அரசியல் விழிப்புணர்வு கட்டுரைகளை எழுதினார் மார்க்ஸ், விரைவில் அந்தப் பத்திரிகையின் ஆசிரியரானார். கோபமுற்ற அரசாங்கம் அந்தப் பத்திரிகையைத் தடை செய்தது. மார்க்ஸை நாட்டை விட்டு வெளியேறச் சொன்னது.

மார்க்ஸும் ஜென்னியும் பிரான்ஸ் சென்றார்கள். சிறிய வீட்டில் மகிழ்ச்சியாக வாழ ஆரம்பித்தார்கள். அவர்கள் திருமணத்தின் போது கிடைத்த பணத்தை ஒரு பெட்டியில் வைத்திருந்தார் ஜென்னி. அந்தப் பெட்டி எப்போதும் திறந்தே இருக்கும். பணம் தேவைப்படும் நண்பர்கள் அந்தப் பெட்டியிலிருந்து பணத்தை எடுத்துக்கொள்ளலாம். தங்களால் பிறருக்கு உதவ முடிவதை நினைத்து ஜென்னியும் மார்க்ஸும் மிகவும் சந்தோஷப்பட்டார்கள்.


1844-ம் ஆண்டு ஜென்னி பெண் குழந்தைக்குத் தாயானார். தன் அன்பு மனைவியின் பெயரையே குழந்தைக்கு வைத்தார் மார்க்ஸ்.

ஜெர்மன் – பிரெஞ்சு புத்தகங்கள் தயாரிப்பில் ரூகேயுடன் சேர்ந்து வேலை செய்தார் மார்க்ஸ். அப்போது பிரெடரிக் ஏங்கெல்ஸ் அறிமுகம் கிடைத்தது.

***


இரண்டு ஆண்டுகளில் கையில் இருந்த பணம் காலி. ஜென்னிக்குப் பொருளாதாரக் கஷ்டம் வர ஆரம்பித்தது. அப்போது பிரஷ்யாவில் நெசவாளர்களுக்கும் அரசாங்கத்துக்கும் இடையே பெரிய மோதல் நடைபெற்றது. நெசவாளர்களுக்கு ஆதரவாகக் கட்டுரைகள் எழுதினார் மார்க்ஸ். கோபம் அடைந்த பிரஷ்ய அரசாங்கம், பிரான்ஸில் இருந்து மார்க்ஸை வெளியேற்றும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. மார்க்ஸ் பெல்ஜியம் நாட்டில் உள்ள பிரஸ்ஸல்ஸ் நகருக்குச் சென்றார். வீட்டில் இருந்த பொருள்களை விற்று, கிடைத்த பணத்தில் குழந்தைகளுடன் பிரஸ்ஸல்ஸ் போய்ச் சேர்ந்தார் ஜென்னி.


ஜென்னியின் அம்மா மகளுக்கு உதவி செய்வதற்காக ஹெலன் டெமூத் என்பவரை அனுப்பி வைத்தார். மூன்றாவது குழந்தையாக மகன் பிறந்தான். ஜென்னியும் மார்க்ஸும் அளவற்ற மகிழ்ச்சியடைந்தார்கள்.

அங்கும் அரசாங்கத்தை எதிர்த்து எழுத தடை வந்தது. மார்க்ஸுக்கு வருமானம் குறைந்தது. பிரான்ஸில் மன்னராட்சிக்கு எதிராகப் போராட்டங்கள் வெடித்தன. மார்க்ஸ் – ஏங்கெல்ஸ் வழிகாட்டலில் அமைந்த கம்யூனிஸ்ட் லீக் போராட்டங்களை ஒன்றிணைத்தது. லூயி மன்னன் நாட்டை விட்டு ஓடினார். இடைக்கால அரசாங்கம் மார்க்ஸை அழைத்தது.


கிளம்புவதற்குள் ஒருநாள் நள்ளிரவு திடீரென்று மார்க்ஸைக் கைது செய்து அழைத்துச் சென்றனர். பதறிப்போன ஜென்னி, அவரைப் பின் தொடர்ந்து சென்றார். ஜென்னியையும் கைது செய்து, சிறையில் தள்ளினார்கள். அந்தச் சிறையில் குற்றவாளிகள் நிரம்பியிருந்தனர். ஜென்னிக்குத் துக்கம் தொண்டையை அடைத்தது. ஒருபுறம் கணவர் கைது, இன்னொரு புறம் குழந்தைகள் தனியாக இருந்தனர். தாங்க முடியாத குளிர். சகிக்க முடியாத இரவாக அமைந்தது. மறுநாள் ஜென்னி மறுநாள் விடுதலை செய்யப்பட்டார். அம்மாவும் அப்பாவும் கைது செய்யப்பட்ட விஷயத்தால் பயந்துபோயிருந்த குழந்தைகள் ஜென்னியைக் கண்டதும் ஓடிவந்து கட்டிக்கொண்டனர். மார்க்ஸும் விடுதலையானார். வீட்டில் இருந்த பொருள்களை விற்று, பிரான்ஸுக்குச் சென்றார்கள்.

***


மீண்டும் அரசியல் சூழ்நிலை மாறியது. மார்க்ஸை வெளியேறும்படிச் சொன்னது. மார்க்ஸ் குடும்பம் லண்டனுக்குக் குடிபெயர்ந்தது. அங்கு ஹென்ரிச் என்ற குழந்தை பிறந்தது. மார்க்ஸ் அரசியல் பொருளாதார ஆராய்ச்சியில் இறங்கினார்.

மார்க்ஸின் கையெழுத்து மிகவும் மோசமாக இருக்கும். அவர் எழுதும் கட்டுரைகள், புத்தகங்களை ஜென்னி பிரதியெடுப்பார். தன்னுடைய கருத்துகளை மார்க்ஸுடன் விவாதிப்பார். மார்க்ஸும் ஜென்னியின் கருத்துகளுக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் அளிப்பார்.


1850-ம் வருடம் மிகவும் மோசமான காலகட்டம். பணமில்லாமல் மிகவும் கஷ்டப்பட்டனர். உதவி செய்யவும் ஆள்கள் இல்லை. ஜென்னி உதவி கேட்டு நண்பருக்குக் கடிதம் எழுதினார்.

‘சரியான ஆகாரம் இல்லை. முதுகிலும் மார்பிலும் கடுமையான வலி. என் மார்பில் பால் சுரக்கவில்லை. குழந்தை பசியில் பலமாக உறிஞ்சியதில் தோல் வெடித்து, ரத்தம் அவன் வாயில் கொட்டியது… எங்களின் தேவை மிகவும் குறைவானதே. ஆனால், அதைப் பெறுவதுக்குக்கூட நாங்கள் மிகவும் போராட வேண்டியிருக்கிறது…’

ஒருநாள்…


‘ஜென்னி, நான் உனக்குத் தாங்க முடியாத கஷ்டத்தை அளித்து வருகிறேன். எனக்கு வருத்தமாக இருக்கிறது…’

’நாம் என்ன நமக்காகவா போராடுகிறோம்? பாட்டாளி மக்களுக்காகத்தானே போராடுகிறோம். அந்தப் போராட்டம் எந்தவிதத்திலும் என்னை நிலைகுலையச் செய்துவிடாது கார்ல். என்னை நினைத்து வருந்தத் தேவையில்லை. உண்மையில் நான் அதிர்ஷ்டம் செய்தவள். எனக்கு ஆதரவாக அன்பான கணவனாக நீ இருக்கும்போது எந்தக் கஷ்டமும் என்னை ஒன்றும் செய்துவிடாது…’

‘நீ என்ன சொன்னாலும் நம் வாழ்க்கை மிகவும் கடினமானது ஜென்னி.’

‘என்னுடைய கவலை எல்லாம் இதுபோன்ற பிரச்னைகளில் நீ கவலை அடைய வேண்டியிருக்கிறதே என்பதுதான். உன்னுடைய சிந்தனைக்கும் செயலுக்கும் இன்னும் நல்லவிதமான சூழல் அமைந்திருக்கலாம் கார்ல்.’

’நீயும் குழந்தைகளும்தான் என்னுடைய சந்தோஷங்கள் ஜென்னி. உங்களைப் பார்க்கும்போது எந்தக் கவலையும் என்னை அண்டுவதில்லை.’


வாடகை கொடுக்க முடியாததால் பல வீடுகளுக்கு மாற வேண்டிய நிலை ஏற்பட்டது. பிரஷ்ய அரசாங்கம் மார்க்ஸ் மீதும் அவருடைய தோழர்கள் மீதும் பொய்க் குற்றச்சாட்டைச் சுமத்தியது. ஜென்னிக்கு நரம்புத்தளர்ச்சி நோய் வந்தது. சிகிச்சைப் பெற வழியில்லை. சில காலங்களில் எட்வர்டுக்கு நிமோனியா காய்ச்சல் ஏற்பட்டது. பரிதாபமாகக் குழந்தை இறந்துபோனது. ஜென்னியையும் மார்க்ஸையும் மகனின் இறப்பு மிகவும் பாதித்தது.


ஏங்கெல்ஸ் மற்றும் சில நண்பர்கள் அளித்த உதவியில் குடும்பம் பிழைத்தது. மார்க்ஸ் மீது கொலோன் கம்யூனிஸ்ட் சதி வழக்கு போட்டது பிரஷ்ய அரசாங்கம். அதிலிருந்து மீண்டு வருவதற்காக மார்க்ஸ் நிறைய உழைத்தார்.

சில நாள்களாக உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்த மகள் பிரான்சிஸ்கா, இறந்து போனாள்.

‘என் அருமை மகள் இறந்த துக்கம் ஒருபுறம். அவளை அடக்கம் செய்வதற்குப் பணமில்லாதது இன்னொருபுறம். ஐயோ… எந்த அம்மாவுக்கும் இந்தக் கொடுமை வாய்க்கக்கூடாது. அன்பு பிரான்சிஸ்கா, நீ பிறந்தபோது தொட்டில் வாங்க பணமில்லை… நீ இறந்தபோது சவப்பெட்டி வாங்க பணமில்லை… எப்படிப்பட்ட பெற்றோர் நாங்கள்!’ ஜென்னி கதறினார்.


வேறுவழியில்லை. பக்கத்து அறையில் இறந்த மகளை வைத்துவிட்டு, மீதிக் குழந்தைகளைக் கட்டிப்பிடித்துக்கொண்டு இரவு முழுவதும் ஜென்னியும் மார்க்ஸும் அழுதனர். நண்பர் ஒருவர் இரண்டு பவுண்ட் கொடுத்து, சவப்பெட்டி வாங்க உதவினார்.

அடுத்த சில ஆண்டுகளில் எட்கர் என்ற 8 வயது மகனும் இறந்துபோனான்.

‘நம் அன்பு குழந்தைகள் நான்கு பேரை இழந்த துயரம் என்னால் எப்போதும் தாங்கமுடியாத வலியைக் கொடுத்துக்கொண்டிருக்கிறது கார்ல். அவர்களை நினைக்கும்போது என் ஆயுள் நீடிப்பதில் எனக்கு விருப்பமே இல்லை…’


ஏழில் மூன்று பெண் குழந்தைகள் மட்டுமே உயிருடன் இருந்தனர். ஏங்கெல்ஸ் அழைப்பின் பேரில் மார்க்ஸும் ஜென்னியும் சில காலம் அவர் வீட்டில் தங்கியிருந்தனர். மார்க்ஸ் ‘மூலதனம்’ எழுத ஆரம்பித்தார். ஒவ்வொன்றையும் சளைக்காமல் பல முறை பிரதி எடுத்துக் கொடுத்தார் ஜென்னி.

ஜென்னியின் அம்மாவுக்கு உடல்நிலை சரியில்லை என்று தகவல் வந்தவுடன் ஜென்னியும் குழந்தைகளும் அங்கு சென்றனர். பேத்திகளைக் கண்ட ஜென்னியின் அம்மா மகிழ்ந்து போனார். அங்கு சில காலம் தங்கியிருந்தார் ஜென்னி.


ஜென்னியின் பிரிவைத் தாங்க முடியாத மார்க்ஸ் கடிதம் எழுதினார். ‘அன்பு நிறைந்த ஒரு பெண்ணிடம் காதல் கொள்வது ஒரு மனிதனை மீண்டும் மனிதனாக்குகிறது!’

தாய் இறந்த பிறகு அவருக்குக் கிடைத்த சொத்துடன் வந்து சேர்ந்தார் ஜென்னி. ஓராண்டு பொருளாதாரப் பிரச்னையின்றி வாழ்ந்தனர். நண்பர்கள், அகதிகள் போன்றவர்களுக்குத் தேடிப் போய்ப் பண உதவி செய்தார் ஜென்னி…

***


அமெரிக்காவில் பொருளாதார நெருக்கடி ஏற்பட்டது. மார்க்ஸ் எழுதி வந்த கட்டுரைகள் குறைந்து போயின. அழையா விருந்தாளியாக வறுமை வந்து உட்கார்ந்துகொண்டது. வளர்ந்த குழந்தைகள் வீட்டில் இருந்தே படித்தனர். நாள்கள் செல்லச் செல்ல நிலைமை மோசமானது. மார்க்ஸ் வேலை தேடினார். கையெழுத்து மோசமாக இருந்ததால் வேலை கிடைக்கவில்லை. குழந்தைகளைத் தத்து கொடுத்துவிட்டு, ஏழைகள் வசிக்கும் இல்லத்தில் தானும் ஜென்னியும் சேர்ந்துவிடலாம் என்று கூட நினைத்தார் மார்க்ஸ்.


மீண்டும் உதவிக்கு வந்தார் ஏங்கெல்ஸ். நண்பர் ஒருவர் மார்க்ஸுக்கு சொத்து எழுதி வைத்து, இறந்து போனார். அதன் மூலம் மூலதனம் நூல் வெளியிடப்பட்டது.

‘இன்று மகத்தான நாள் கார்ல். நம் உழைப்புக்கு ஒரு அங்கீகாரம் கிடைத்திருக்கிறது.’

***


மார்க்ஸின் இரண்டு பெண்களும் கம்யூனிஸ்ட் இயக்கத்தைச் சேர்ந்த தோழர்களைத் திருமணம் செய்துகொண்டார்கள். சில ஆண்டுகளில் பேரன், பேத்திகள் என்று மார்க்ஸின் குடும்பம் விரிவடைந்தது. மார்க்ஸ் வீட்டுக்கு அருகிலேயே ஏங்கெல்ஸும் குடிவந்தார். ஒருவழியாக வறுமை விலகியிருந்தது. வாழ்க்கையில் இனிமை வந்து சேர்ந்தது.

1880-ல் ஜென்னி நுரையீரல் புற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்டார். அது குணமளிக்க முடியாத நோய் என்று மருத்துவர்கள் சொன்னார்கள். மார்க்ஸ் இடிந்துபோனார். ஜென்னியின் அருகிலேயே இருந்து கவனித்துக்கொண்டார். தன் பொருட்டு தன் கணவரோ, குழந்தைகளோ வருத்தப்படக்கூடாது என்று நினைத்த ஜென்னி, தன் நோயின் வலியை மறைத்துக்கொண்டு, நகைச்சுவையாகப் பேசினார்.

விரைவிலேயே மார்க்ஸும் நுரையீரல் நோயால் தாக்கப்பட்டார். தனியறையில் வைக்கப்பட்டார். பல வாரங்கள் ஜென்னியும் மார்க்ஸும் ஒருவரை ஒருவர் பார்க்க முடியவில்லை. ஓரளவு நோய் குணமானதும் மார்க்ஸ் ஜென்னியிடம் வந்தார்.


‘பக்கத்து பக்கத்து அறைகளில் இருந்தும் நம்மால் பார்க்க முடியாதது கொடுமையான விஷயம் ஜென்னி.’

‘ஆமாம் கார்ல். எவ்வளவோ காலம் நாம் பிரிந்து வசித்திருக்கிறோம். அப்போதெல்லாம் இந்தப் பிரிவு இவ்வளவு வலியைத் தந்தது இல்லை. உன் ஒரு கடிதம் அத்தனை துன்பத்தையும் மாயமாக்கிவிடும்.’

‘அன்பு ஜென்னி, நம் வாழ்க்கையில் நீ இன்பத்தை விட துன்பத்தையே அதிகம் பெற்றிருக்கிறாய். மிகவும் வருத்தமாக இருக்கிறது…’


‘இந்த வாழ்க்கை எனக்கு மிகவும் நிறைவைத் தந்திருக்கிறது கார்ல். சக மனிதனின் உயர்வுக்குப் பாடுபடுபவனே சிறந்த மனிதன். அதுபோன்ற வேலையில் கிடைக்கும் சந்தோஷமும் நிம்மதியும் வேறு எதிலும் கிடைக்காது என்று நீதானே சொல்லியிருக்கிறாய். நாம் இருவரும் அந்த வாழ்க்கையைத்தானே விரும்பி வாழ்ந்திருக்கிறோம்.’

பதில் சொல்லாமல் மார்க்ஸ் ஜென்னியின் கைகளைப் பிடித்தபடி அமர்ந்திருந்தார்.

‘நம் கஷ்டங்களை மறந்துவிட்டேன் கார்ல். மீண்டும் ஒருமுறை வாழும் வாய்ப்புக் கிடைத்தால், நீயே கணவனாகவும், இதே கஷ்டங்களுடனும்தான் வாழ விரும்புகிறேன், கார்ல்.


மூலதனம் நூல் ஜெர்மனியில் மூன்றாம் பதிப்பு வர இருப்பதாகக் கேள்விப்பட்டேன். லண்டன் பத்திரிகை உன்னை சோசலிச சிந்தனையாளர் என்று கூறியிருக்கிறது. ஜெர்மன் தொழிலாளர் கட்சி வெற்றி பெற்றிருக்கிறது. இவை எல்லாவாற்றையும் விட சந்தோஷம் வேறு உண்டா கார்ல்? நம் உழைப்பு வீணாகிவிடவில்லை. உலகம் முழுவதும் உன் சிந்தனை பரவும், பாட்டாளி வர்க்கம் பயன்பெறும் என்ற நம்பிக்கை எனக்கு இருக்கிறது.’


1881. டிசம்பர் 2. ஜென்னி இறந்து போனார். மார்க்ஸ் சுயநினைவிழந்தார். ஜென்னியின் இறுதிச் சடங்குகளை ஏங்கெல்ஸ்தான் செய்தார். ஜென்னியின் மறைவுக்குப் பிறகு மார்க்ஸ் தன்னை இழந்துவிட்டார். 15 மாதங்களுக்குப் பிறகு ஒருநாள் ஜென்னியின் புகைப்படத்தை கையில் வைத்து, சாய்வு நாற்காலியில் அமர்ந்திருந்தபோது அவர் உயிர் பிரிந்தது.

***


ஜென்னி நினைத்தது போலவே மார்க்ஸ் உலகம் முழுவதும் அறியப்பட்டார். மார்க்ஸின் சிந்தனையால் உலகம் பல மாற்றங்களைக் கண்டது. பிபிசி நிறுவனம் நடத்திய கருத்துக்கணிப்பில், கடந்த ஆயிரம் ஆண்டில் தலைசிறந்த சிந்தனையாளர் யார் என்ற கேள்விக்கு, கார்ல் மார்க்ஸை உலக மக்கள் தேர்ந்தெடுத்தனர்.


கார்ல்மார்க்ஸின் வாழ்க்கையை மூன்று விஷயங்களில் ஆச்சரியம் ஏற்படுத்துபவை. முதலாவதாக எக்காலத்திற்கும் பொருந்துகிற அவரது விஞ்ஞான கம்யூனிஸ தத்துவங்கள். இரண்டாவதாக ஜென்னிக்கும் அவருக்குமான மாறத காதல் வாழ்க்கை.மூன்றவதாக ஏங்கல்ஸ்க்கும் அவருக்குமான நட்பு. ஒரு முழுமையான மனிதனின் வாழ்க்கை வாழ்ந்தவர் கார்ல்மார்க்ஸ்...

Current Post

எதையும் கண்டுகொள்ளாமல் இருப்பது ஒரு கலை! அதை கற்க 5 சுலபமான வழிகள்!

 எதையும் கண்டுகொள்ளாமல் இருப்பது ஒரு கலை! அதை கற்க 5 சுலபமான வழிகள்! உங்க அமைதியை குலைக்காத/கெடுக்காத எண்ணங்களை மட்டும் தேர்ந்தெடுங்கள்...! ...